发布日期：2024-07-23 17:16    点击次数：124

英力股份表示，公司股票交易近期已出现两次异常波动情况和一次严重异常波动情况，股票价格短期涨幅严重偏离创业板综合指数，显著高于公司所属计算机、通信和其他电子设备制造业行业平均值，存在市场情绪过热的情形。

大兴土木，惹怒上天，连降七年大旱

成汤为了夺取天下，连年发动战争，已经给天下百姓造成了极大苦难。他灭夏后，志得意满，坐上王位有些飘飘然了。他不听右相伊尹的劝告，不顾民生涂炭，刚刚建国不久，便在全国调动大批的人力和物力，下令在夏都斟寻附近，建造新都，这个都城史称西亳（今河南偃师城关乡）。西亳占地面积约190万平方米，它比夏都斟寻几乎大过一倍，建造得十分豪华。可见，奢侈腐化的并非只有亡国之君。

但是，上天好像故意与成汤作对，自从他立都西亳后，商王朝一连七年大旱，老百姓饿死无数，天下万民恐慌，暴乱不断。

商汤十九年（公元前1599年），大旱。氐、羌（我国古代的两个少数民族国家，居住在今西北一带）两国派使者来朝。

商汤二十年（公元前1598年），大旱。夏王姒癸病死于南巢的亭山，终年七十三岁。

商王成汤认为，天大旱是人们好声色，贪歌舞所造成，下令在全国禁止唱歌跳舞和击打各种乐器。此举引起很多百姓的不满。

从商汤十八年至商汤二十四年，连续七年，史书上都记载着大旱。

商汤二十四年（公元前1594年），各地饥民暴乱日益严重，成汤十分恐慌。他发动群臣想办法，大家都说天是否下雨，那是老天爷的决定，只能祈求天帝。

可是，天神在天上，人如何与天神沟通呢？伊尹便告诉他，人可以与天神沟通，但必须通过具有神权的大巫，才能做到。成汤问到哪里去找大巫，伊尹说自己上知天文，下知地理，能沟通天神和人间的交流，可以充当大巫。成汤便立刻拜伊尹为大巫，让他立刻施法与上天沟通。

在母系氏族社会，一般的大巫都是由女子来担任，夏商时期虽然已经是父系社会，但是，大巫的角色多数还都是女人，伊尹能充当大巫，人们就觉得有些奇怪。

古代祭拜天神的时候，先由大巫用“卜”的方法，来求问神的意思，称作问卜。问卜最早用的是“夔”的骨片，夔的繁殖力很低，经远古人类大量捕杀，逐渐稀少，几近绝迹。后来，人们就改用牛的胛骨。再后来，又不用牛骨了，只用龟的腹甲。

其问卜的过程是：先把甲片用牛血涂过，用刀刮光，外面的胶质鳞片都磨刮干净，又把龟坼的裂纹都刮平，太高太厚的地方也都用凿子凿去，修磨得光滑如玉。卜的时候，在龟甲里面用钻子，钻一个凹穴，再用凿子，凿一道形如“卜”字的模板，然后，用火在凹的地方烧灼，因为受热，龟甲的正面便裂成纹，爆裂声卜卜作响，所以称这种占术为卜。大巫要细看裂纹的样子，来断定所卜之事是吉是凶。如果神允许祭祀，就依照所卜的日期，由许多巫人，穿起五彩花绣的衣服，手执牛尾，歌舞盘旋，来娱乐鬼神，一面杀许多牲畜，滴血在器皿里面，把牲体摆列在俎上面来祭。

伊尹按照问卜的步骤，祭祀完毕，天还是没有下雨，商侯成汤便亲自歌舞，希望能哄得天神高兴。但是，他累得气喘吁吁，老天爷还是不下雨。

伊尹认为，这次旱得这般厉害，一定是“旱魃”在作祟，必须找一个甘愿自我牺牲的人，来扮成旱魃的样子，晒在太阳底下，或是用火来烧他，这样，旱魃就害怕了，就会下雨。成汤说：“我是一国之君，为了天下苍生，就让我装扮成旱魃来做自我牺牲吧！”

于是，便举行曝巫的仪式（就是我们现在所说的乐舞大濩）。八十多岁的成汤，站在烈日下接受毒日头的暴晒，任由巫们拿火把在他身边烘烤。他咬牙坚持着，几乎都要昏过去了，天还是没有下雨。商汤有些惊恐，向着天空问道：“莫非上天真的要我成汤灭亡吗？”

天神没有回答，也没有下雨，成汤还是不甘心，又跑到桑林（今河南商丘夏邑吴家寺村）的野外去求雨。他沐浴清洗干净，跪在地上向上天祈祷说：“上天降灾，一定是我做得不好的缘故，我愿意自己领罪，不要因为我一个人的不好，害了人民的性命。是不是因为人民没有饭吃呢？是不是因为宫室造得太高太美呢？是不是因为女人扰乱政事呢？是不是因为官吏贪污呢？是不是因为小人谗言盛行呢？”成汤把这六件事情都揽在自己身上，痛心疾首的样子，自己责备着自己。他的真诚得到人民的同情，当然，也感动了天神。于是，天空就起了云，不久，就下起了雨。

不知道这件事是真的，还是后世史学家们杜撰的？成汤的罪己求赎确让人感动。在奴隶制时代，一个国君能够甘愿自我牺牲，的确是难能可贵，也不知这事靠不靠谱，一个八十多岁的老人能经得起那样的折腾吗？古人评论说，商人都信天，对于大旱给人们带来的灾难都归于天命，看见商汤这般尽心祈祷祭告，对他只有感激，不再怨恨。

表面上施行仁政，用小恩小惠欺骗百姓，暗中却加重刑罚，残酷的镇压那些反抗他的贵族和平民，这是统治者惯用的伎俩，即所谓的“恩威并用”。

成汤正式任命伊尹为大巫，主管沟通天地人三界之间的神权。伊尹自此便控制了商王朝的神权，成为殷商后世子孙世代祭祀的圣贤。

然而，成汤心里并不轻松，他刚刚夺取天下，老天爷就给他来了个下马威，他不能不为此感到恐慌。他向大臣们问计，右相伊尹对他说：“这都是迁都之错。商兴于东而都于西，违背了上天的意志，大旱是上天对随意立都的惩罚。”成汤听了他的话，也觉得立都关系到殷商一族的兴衰成败，绝不能等闲视之。于是，和大臣们商议，决定在郑邑（今河南郑州白家庄一带）重建一座新都。

重建新都要花费多大的人力和物力？

朝中大臣，包括伊尹和仲虺在内，都心存疑虑，毕竟是历经多年的战乱，毕竟是连遭了七年的大旱，毕竟是建国之初，百废待兴，稍有不慎，很容易激怒天下苍生，引发新的战乱，后果将不堪设想。

但是，成汤固执己见，依然坚持动工营建新都，位置选在中原地区黄河以南。新都的设计和工程监督由右相伊尹负责。

商王朝历时三年多又在郑邑建成了一处新的都城，史称郑亳。新都占地面积250万平方米，比西亳的都城更大，更豪华，更气派。

商王朝在建国之初的十几年时间里，连续修建两处大型都城，给当时的老百姓增加了很大的负担，可谓是劳民伤财。历代统治者都把商汤吹捧为贤德圣明的君王，可这贤德圣明的后面，却掩藏着万民流离失所的血泪。

商汤在征讨夏桀时，曾经发表过一篇题为《汤誓》的讲话，他说：“夏王耗尽民力，剥削夏国人民，我一定要去讨伐他。如果你们不听从我的誓言，我就把你们降为奴隶，或者杀死你们，绝不赦免！”这哪里是什么仁德的贤君，分明是一位强词夺理的强盗。

商王朝对奴隶的剥削和压迫比夏王朝更残酷，刑法也更严苛。商朝的刑法称《汤刑》，史书上说：“商有乱政，而作《汤刑》”（见《左传·昭公六年》）。商朝还制定了我国最早的民法，就是司徒咎单写的《明居》。“《明居》就是明居民之法。”（见《史记·集解》）。商朝的刑罚主要有：砍头、炮烙、剖腹、活埋、割鼻、刖足等。这些血腥的杀戮给商汤的“仁德治国”画上了一个大大的问号。

商汤二十七年（公元前1591年），商王朝正式把国都迁于郑亳，同时，夏王朝的传国九鼎也运送到郑亳，标志着父传子家天下的商王朝将从此延续下去。

成汤七十一岁即侯位；执政十八年时，践天子位；为侯十七年，八十九岁称帝。在位虚记十三年（见《竹书纪年》），于商汤十二年（公元前1589年）冬，病逝于亳宫，享年百岁。死后葬于邙山桐宫（今河南洛阳偃师蔺窑村北），尊号武王、武汤，谥号天乙，庙号“太乙”。

（本篇完）故城县股票配资

大旱新都商汤伊尹大巫发布于：广东省声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。

---