发布日期：2024-07-23 17:23    点击次数：194

现今武陟县，史上辖域及名称变更繁多。隋开皇十六年（公元596年）析置“武陟县”，始有“武陟”之名。其含义，现引用较多的说法有两种，一是“周武王伐纣时，于此地兴起之意”，二是“周武王伐纣时，途经于此，登高望远”。两种说法的差别，在于对“陟”字的理解。

“陟”是汉语二级字，已不常用，在《现代汉语词典》中，仅注释为“登高”。此字始见于商代甲骨，《尔雅》注：“陟，升也”，古时不仅有登高之意，更多的是指登上、晋升、兴起等抽象升高，如“三考，黜陟幽明…三载，汝陟帝位”（《尚书·舜典》）、“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）；“陟”还有帝王驾崩之意：“六年，彗星入北斗，（顷）王陟”（《竹书纪年》）。

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考证“武陟”之“陟”的含义，先要弄清“武陟”之名的由来，这些都要从武王伐纣说起。

大约公元前1046年，周武王（姬发）带领周与各诸侯联军起兵讨伐商纣王（帝辛），从孟津至汜水一带渡黄河，途径今温县、武陟、修武等地，在牧野与纣军相遇而战。《尚书·周书·泰誓》记载：“惟十有一年，武王伐殷，一月戊午，师渡孟津”；《韩诗外传》记载“武王伐纣，到于邢丘（今武陟县西南部与温县东部区域）…乃修武勒兵于宁（今武陟县东北部和修武南部及获嘉西部区域），更名邢丘曰怀，宁曰修武，行克纣于牧之野”；《荀子·儒效篇》记载：“武王之诛纣也，至汜而泛，至怀（古怀城，今武陟县土城村）而坏”。

伐纣灭商毕竟是以臣弑君、以少克多，既要宣示顺天应人“以暴易暴”的合理性，又要审时度势，伺机而动，成王败寇，风险极大。从文王开始至武王，准备多次，犹豫再三。武王九年，第一次“孟津观兵”，和八百诸侯会于孟津，诸侯都说可以起兵伐纣了，武王却觉得时机未到。又停两年，纣王日益昏乱暴虐，武王才觉得时机成熟，招集各路诸侯，率领战车三百辆，勇士三千人，穿戴甲胄的士兵四万五千人，东进伐纣。“九年，武王上祭于毕，东观兵，至于盟津…是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：纣可伐矣，武王曰：女未知天命，未可也。乃还师归…居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚…武王遍告诸侯曰：殷有重罪，不可以不毕伐。乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会”（《史记·周本纪》）。《尚书·周书·泰誓·上》也记载：“一月戊午，师渡孟津…王曰：商罪贯盈，天命诛之；民之所欲，天必从之…时哉弗可失！”。

武王之师虽师出有名，但从一开始就行军不顺，凶兆接连不断，古籍中有较为详细记载，各有侧重，大同小异：出发那天是兵家禁忌的日子，向东进军冲犯了太岁，到汜水时河水泛滥，到达邢丘时战车的横木折断为三节，大雨下了三日也没有停止，到古怀城时城墙倒塌，至太行山山岩也崩落塌方，很多士兵又病倒，武王被迫停止行军，在宁邑驻扎多日。“行之日以兵忌，东面而迎太岁，至汜而泛，至怀而坏，至共头（今修武至辉县太行山南麓）而山隧”（《荀子·儒效篇》），“到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休…修武勒兵于宁”（《韩诗外传》），“惟戊午，王次于河朔”（《尚书·周书·泰誓·中》），“戊午”是时间，“王”是武王，“次于河朔”就是在黄河北岸驻扎了多天（《左传》凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次），河朔原泛指黄河北岸，这里是指温县、武陟、修武区域。

当时古人敬畏天命神灵，信奉龟卜筮蓍、吉凶预兆。种种不祥之兆，导致各路诸侯军心大乱，武王自己也心生恐惧，犹豫不决，伐纣大业面临半途而废。武王谋划退兵时，是周公和姜太公等的一番权衡分析，让武王回心转意，重新振作精神，下定伐纣决心。《荀子·儒效篇》载：“霍叔惧曰：出三日而五灾至，无乃不可乎？周公曰：刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉？”《韩诗外传》载：“武王心惧，召太公而问曰：意者，纣未可伐乎？太公对曰：不然，楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。武王曰：然何若矣？太公曰：爱其人，及屋上乌；恶其人者，憎其骨余；咸刘厥敌，靡使有余。武王曰：于戏，天下未定也。周公趋而进曰：不然，使各度其宅，而佃其田，无获旧新，百姓有过，在予一人。武王曰：于戏，天下已定矣！”

为了使将士们从多重凶兆的阴影中走出来，武王集合各路诸侯，操练军队，并阅兵宣誓，假托吉梦，鼓舞士气。武王说：是上天让我来治理各地老百姓，我的梦和占卜都是吉祥的预兆，都预示征讨商纣必定胜利；老百姓遭受了苦难，责任都在于我，我一定要亲自前往伐纣；我们必将耀武扬威，所向披靡，铲除凶残暴君。希望大家同心同德，立安定天下的大功，流芳千古。“天其以予乂（yì，治理）民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克…百姓有过，在予一人，今朕必往；我武维扬，侵于之疆，取彼凶残…乃一德一心，立定厥功，惟克永世”（《尚书·周书·泰誓·中》）。

到了第二天，武王再次举行誓师大会，号召将士勇敢进军战斗，成就君王功业，功劳大的要重赏，临阵退缩的要处死。“时厥明，王乃大巡六师，明誓众士…尔众士其尚迪果毅，以登乃辟；功多有厚赏，不迪有显戮”（《尚书·周书·泰誓·下》）。誓师之后，武王挑选精兵良马，昼夜行军，与七十万纣军会战于牧野，纣军很多临阵倒戈，纣王自焚，殷商灭亡，周朝建立。“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死”（《史记·周本纪》）。

邢丘与宁，是武王伐纣过程中生死攸关的重要节点，武王之所以“更名邢丘曰怀，宁曰修武”，就是念念在兹，以示不忘在此的挫折遭遇和重新振兴。这也是后来怀城、怀县、怀州、怀庆府等诸多怀地名称的来源，也是在析置武陟时名字由来的关键典故。

武王伐纣过去一千六百年后，到了隋文帝杨坚时期。公元581年，杨坚接受北周静帝禅让，称帝建隋，改元开皇。公元589年统一后，隋文帝施行诸多改革，其中将州、郡、县三级制改为州、县两级制，对前朝的州县区划、名称进行整理变更。公元596年，隋朝官员在怀州修武析置新县时，念及武王在此“修武勒兵、大巡六师、立定厥功”的典故，故取名武陟，就是“武王兴起之地”的意思，又迎合隋文帝文治武功、登基建隋，钦定颁布。

隋又过去一千年，至明万历年间，熟读经书、科考出身的武陟知县李日茂、秦之英等在编撰《武陟志》时，遍查古籍，对武王典故必定了如指掌，准确领悟到隋人定名“武陟”的意图，做出“周武王伐纣大军兴起于此，故取名武陟”的论断（“武陟县，周武王牧野之师侯兴兹土，故名”《武陟志·卷一·地理志》）。“牧野之师侯兴兹土”语出《诗经·大雅·大明》“矢于牧野，维予侯兴”，意思是武王在牧野誓师，只有我们周军才能获胜兴起”。需要多说一句的是，2011年县史志办出版的《万历<武陟志>解读》，依据是1985年的胶卷手抄本，“侯”字因残缺不可辨认，手抄本记作“□”，书中印做“周武王牧野之师□（疑为崛）兴兹土”，更多的地方直接省略写做“周武王牧野之师兴兹土”。我在写这篇文章时，为了考证这个字，找到了国家图书馆影印原图，依然不可辨认，又查遍国内外几家大图书馆，都没有找到更完整清晰的版本，于是从看图辨字转向找文字的用典出处，费尽周折，最终在《诗经》中看到“矢于牧野，维予侯兴”这句话，茅塞顿开，加上残存的字迹图片，可以确认是“侯”字，告于专家，获一致认可，属意外收获。

明万历礼部尚书兼翰林侍读学士陈于陛在为《武陟志》作序时，也说武陟是“武王伐纣取得天下的兴起之地（“武陟，故覃怀属邑，盖武王耆定天下兹起之邑”，“武王耆定天下”语出《诗经·周颂·武》“於皇武王，无竞维烈…胜殷遏刘，耆定尔功”）。

明《武陟志》付梓至今又四百年，很少有人再读这部志书，“陟”字的含义不为人们所了解，加上《现代汉语词典》仅有“登高”的注解，易让人望文生义，误认为是“武王登高”。因此有必要收集证据，让人们知道“武陟”之“陟”是“兴起”的本来含义。

作者：王志琪

县政协十届常委

县政协文教卫生委主任

编辑：樊子凯

统筹：何 旭

审核：邢石国

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